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佛教讲的根性是什么意思?

2019-07-18/ 广平信息港/ 查看: 214/ 评论: 10

摘要极速快三极速快三极速快三佛教中经常讲一个人根性如何如何,那么什么是根性,这几种根性又有什么差别呢?今
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佛教中经常讲一个人根性如何如何,那么什么是根性,这几种根性又有什么差别呢?今天我们就简单聊下这个问题,大家可以在评论区讨论。



根性是什么呢?简单讲就是一个人的妄想执着,对自性光明造成的障碍程度。妄想执着越少,对自性障碍的就越小,自性就越透亮清晰,我们说这个人的根性就高。下面我们分别介绍一下根性的种类:

佛典中“沾花一笑”的摩诃迦叶,六祖惠能大师,这都属于上上根。不用绕弯子,不用方便说法,直接给他讲究竟了义的佛法就行,一句话,乃至一个动作,一个示现,他就当下大悟。这个上上根之人,不一定是大富大贵,不一定是聪明智慧,也不一定学富五车,有可能连字都不认识。

有时候我们看到的乡下老头、老太太,他一天到晚就会念佛,每天笑眯眯的,别的什么也不会讲,你跟她讲什么都是阿弥陀佛,还可能不识字,但她们对佛法就是有信心,她们极有可能就是上上根之人。佛教中常说:信为道源功德母,长养一切诸善法。而我们平常所说的知识分子,或者像末学一样稍微了解一点佛法的,往往对佛法就很容易怀疑,很难生信,非得把道理研究明白了,掰扯透了,这才相信,这都属于中下根人了。

上跟比上上根稍差一些,但也很容易度,只要一听闻佛法,他就能完全相信,完全明白了,没有任何怀疑,马上就能依教奉行,断恶修善,这种人一生之中不再退转,当生成就。

中根的人在我们当前很多,也认可佛法,认为佛说的是对的,但是对于世间的生活还是放不下。既想学佛了生脱死,又执着于短暂人生中的物欲享受。这种人对佛法就是模棱两可,可有可无,如果能够亲近善知识,长期熏习,当生也能成就。佛法常说八万四千法门,为什么讲这么多?就是讲给我们这些中下根人的。

这种人属于业障比较重的那种,很难对佛法生信,即使生信,能够长时薰修,还可能不行,因为很难抵过他的烦恼习气,日常生活中还是习气当家作主,还是会造下恶业,很难断恶修善,此生便很难成就。

这种人就是佛说的无缘之人,不信佛法,认为佛法是迷信,甚至去侮辱、毁谤正法和修行者。当然,众生皆具佛性,只是这些人的缘分现在还没到。

佛法是不二法门,其实对谁都是平等的,只不过是众生的根性不同,每个人认识的佛法才有所不同。《法华经》中有个比喻很好,我们简化一下:

比如天上下雨,雨水是平等的落下来。但是地上的植物不同,有树木花草,大树吸收水分就多,花草吸收水分就少,小草吸收水分就更少。大树吸收水分后就长出大枝大叶;花草就长出中枝中叶;小草就只能长出小叶了。雨是同样的雨,但是因为它们的种性不同,生长的结果也就不同了。

世尊讲经教学也是一样的,但因每个人的根性不同,吸收的程度不同,每个人得到的利益和结果也就不同了。

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